三國瞞天記手游在血腥的三國時(shí)代，你有豐富的武將熟悉的英雄，玩家需要解鎖更多的英雄角色，供自己戰(zhàn)斗的時(shí)候使用。超豐富的戰(zhàn)斗等你來體驗(yàn)。

三國瞞天記手游亮點(diǎn)

1、在這里你可以認(rèn)識(shí)很多新的朋友，和你的朋友和朋友們一起玩才會(huì)更有意思；

2、游戲?qū)��?huì)為你帶來非常多元化的戰(zhàn)斗內(nèi)容，讓每個(gè)玩家都可以不斷的去挑戰(zhàn)新的玩法；

3、你可以在這里不斷的挑戰(zhàn)新的模式，讓每一次的戰(zhàn)斗都會(huì)相當(dāng)過癮，一起來挑戰(zhàn)。

三國瞞天記手游玩法

1、在戰(zhàn)斗中你就可以變得更強(qiáng)，每一次的戰(zhàn)斗都會(huì)非常激情，讓你玩起來很過癮；

2、具有非常多元化的特色戰(zhàn)斗系統(tǒng)，在這里你可以挑戰(zhàn)的副本也非常多，這些副本都會(huì)非常有挑戰(zhàn)性；

3、你還可以招募很多的英雄來為你戰(zhàn)斗，只要你能夠打敗了對(duì)手，那么你就是最強(qiáng)之人。

《三國演義》中的園林

四大名著中寫園林最高妙的當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》，這似乎沒有異議。其實(shí)，在以寫權(quán)謀、戰(zhàn)爭(zhēng)為主的《三國演義》中，也有關(guān)于園林的描寫，雖極其簡(jiǎn)略、非常隱晦，但不少的著名情節(jié)都發(fā)生在園林之中，比如劉關(guān)張結(jié)義于張飛的桃園，呂布與貂蟬幽會(huì)于董卓丞相府后花園的鳳儀亭，曹劉煮酒論英雄發(fā)生在曹操相府的后園。此外還有劉備韜光養(yǎng)晦的后園，諸葛亮隱居的草廬等。

張飛莊上的桃園最為有名。閱讀《三國演義》，我們可以知道，這個(gè)桃園在張飛莊園后部，相當(dāng)于后花園，里面種了桃花，劉關(guān)張三結(jié)義時(shí)“花開正盛”。面積應(yīng)該比較大，可以容納三百余人同時(shí)就餐，“（三人）祭罷天地，復(fù)宰牛設(shè)酒，聚鄉(xiāng)中勇士，得三百余人，就桃園中痛飲一醉。”如果按照現(xiàn)在的餐飲習(xí)慣，十人一桌，三百余人得同時(shí)坐三十多桌，由此可見桃園中除了桃樹，空地應(yīng)該不少。

司徒王允也有后花園。他這個(gè)花園里種了荼蘼，其中至少有一個(gè)叫牡丹亭的亭子，其中或者邊上有一座畫閣，也就是雕飾華麗的樓閣。書中貂蟬出場(chǎng)就是在王允的后花園：

“司徒王允歸到府中，尋思今日席間之事，坐不安席。至夜深月明，策杖步入后園，立于荼蘼架側(cè)，仰天垂淚。忽聞?dòng)腥嗽谀档ねづ希�長(zhǎng)吁短嘆。允潛步窺之，乃府中歌伎貂蟬也。……（王）允以杖擊地曰：‘誰想漢天下卻在汝手中耶！隨我到畫閣中來。’”（第八回）

董卓在長(zhǎng)安的丞相府，也有后花園。這個(gè)后花園在前廳和后堂的后面。董卓覲見漢獻(xiàn)帝時(shí)，隨侍董卓的呂布趁機(jī)悄悄離崗，跑去與貂蟬幽會(huì)，董卓“回頭不見呂布，心中懷疑，連忙辭了獻(xiàn)帝，登車回府；見（呂）布馬系于府前”，于是“徑入后堂中，尋覓不見”，再“尋入后園”，一下就看到呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語。

總的來看，董府的后花園比較精致，這個(gè)赫赫有名的鳳儀亭，圍著曲折蜿蜒的欄桿，亭下有一個(gè)荷花池，貂蟬為了表現(xiàn)忠貞不二和對(duì)呂布感情的真摯，后來裝作“手攀曲欄，望荷花池便跳”。園中栽了花，應(yīng)該很有觀賞性。當(dāng)董卓尋找貂蟬的時(shí)候，別人的回答是：“貂蟬在后園看花。”

董府里可能不止上面這一個(gè)荷花池，或許有多個(gè)池子，也可能這個(gè)池子比較大，致使董卓的臥房窗外可以直接看到此池，書中寫呂布在董卓臥房外偷窺貂蟬，被貂蟬發(fā)現(xiàn)，因?yàn)閰尾嫉纳碛坝痴盏搅舜巴獬刂校骸埃▍危┎即笈�，潛入（董）卓臥房后窺探。時(shí)貂蟬起于窗下梳頭，忽見窗外池中照一人影，極長(zhǎng)大，頭戴束發(fā)冠；偷眼視之，正是呂布。”（第八回）

《三國演義》第二十回寫道：“（曹）操軍回許昌，封賞出征人員，留玄德在相府左近宅院歇定。”可見劉備在許昌也有宅院，此宅有個(gè)后園，但是劉備將其開辟為菜園，書中寫道：“玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)”，“一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜”。在庭院中種菜的做法至少在西晉是有的，西晉文學(xué)家潘岳在《閑居賦》中寫得非常清楚：“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，供朝夕之膳”，“爰定我居，筑室穿池……菜則蔥韭蒜芋，青筍紫姜，堇薺甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依陰，時(shí)藿向陽，綠葵含露，白薤負(fù)霜。”

《三國演義》對(duì)曹操在許昌的相府描寫比較簡(jiǎn)略，讀“曹操煮酒論英雄”那一回，可以知道的是相府后園種有青梅，還有一個(gè)小亭子，曹操和劉備就是在亭中飲酒吃梅，品評(píng)人物。

諸葛亮青年時(shí)代隱居的草廬，羅貫中是用詩來描寫的：“襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。……”看來主要是臥龍岡景色優(yōu)美，至于草廬則名副其實(shí)的簡(jiǎn)陋。

這個(gè)草廬的門是柴門，沒有砌院墻，而是插的籬笆，劉關(guān)張第一次拜訪諸葛亮?xí)r，書中寫的是：“玄德來到莊前，下馬親叩柴門”。后文還有“童子招手籬外”的描寫。

諸葛亮的宅院可能是兩進(jìn)或三進(jìn)院落，劉備第二次拜訪諸葛亮?xí)r，到了“中門”，這應(yīng)該是指內(nèi)院、外院間的門，在中門邊，劉備看到草堂之上一少年擁爐抱膝而歌，后來才知道這是諸葛均。（第三十七回）

劉備第三次拜訪諸葛亮?xí)r，門童告知：“（諸葛亮）在草堂上晝寢未醒”，后來諸葛亮醒來后即“轉(zhuǎn)入后堂。又半晌，方整衣冠出迎”。這個(gè)院子是有“后堂”的，考慮到這個(gè)宅院不僅能住下諸葛亮和其家人以及看門、端茶的童子，還能讓劉關(guān)張等留宿一宵，應(yīng)該不是很狹小。（第三十八回）

諸葛亮當(dāng)了丞相后，他在成都的相府里有一個(gè)小池塘，這個(gè)池塘位于相府的第三重門后，里面養(yǎng)了魚。曹丕發(fā)五路兵進(jìn)犯蜀境，軍情非常緊急，諸葛亮卻推病不出，急壞了后主劉禪，他決定親自去相府問計(jì)，書中寫道：“后主車駕親至相府。……后主乃下車步行，獨(dú)進(jìn)第三重門，見孔明獨(dú)倚竹杖，在小池邊觀魚。”（第八十五回）

這是《三國演義》中諸葛亮難得的閑暇時(shí)刻。

此外，書中還提到了道號(hào)水鏡先生的司馬徽的草堂：“架上滿堆書卷，窗外盛栽松竹，橫琴于石床之上，清氣飄然。”（第三十五回）“窗外盛栽松竹”，似乎隱喻水鏡先生的高潔避世，和前面“松形鶴骨，器宇不凡”的外貌描寫相呼應(yīng)，后面劉備拜請(qǐng)水鏡出山相助，同扶漢室，被其拒絕，也是這種精神的體現(xiàn)。

三國瞞天記手游常見問題

三國：歷史上張飛究竟是什么樣的？

《三國演義》中的張飛，是深受朋友們所喜好的人物之一。

但是，咱們當(dāng)今所諳習(xí)，所喜好的張飛氣象，是羅貫中在連結(jié)經(jīng)歷人物張飛忠于劉備，勇猛善戰(zhàn)的根基特色的底子上加以革新而塑造出來的。

關(guān)于經(jīng)歷上的張飛，非常多人不定諳習(xí)，乃至存在少許誤會(huì)或短缺憑據(jù)的猜測(cè)。

開始，經(jīng)歷上的張飛邊幅怎樣？朋友們的影像是豹頭環(huán)眼，燕頜虎須。實(shí)在，這只是普通文藝的說法，《三國志·張飛傳》中并沒有一字波及張飛邊幅。晚唐聞名墨客李商隱的《嬌兒詩》中有如許兩句：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。”此中“張飛胡”意指張飛長(zhǎng)著一副絡(luò)腮胡，這不知是哪根據(jù)，大約是由于經(jīng)歷上的張飛雄渾威猛，有萬人敵、熊虎之將之譽(yù)而發(fā)生的藝術(shù)設(shè)想。因此宋元以來，民間藝術(shù)在頻頻說三國時(shí)，逐漸往這方面將張飛邊幅定型：生得豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，身長(zhǎng)九尺余，聲如果巨鐘。“（《三國志平話》）羅貫中也吸取了這一刻畫，張飛的邊幅就在人們心目中造成了。有人說經(jīng)歷張飛不妨個(gè)美須眉，來由是，張飛的兩個(gè)女兒先后都成為后主劉禪的皇后（《三國志·蜀書·二主妃子傳》），而劉禪又是個(gè)好色之徒，可見張飛的兩個(gè)女兒都是美女。

既然女兒非常幽美，辣么父親也應(yīng)當(dāng)是個(gè)儀表不俗的帥哥，但是，這只是一種猜測(cè)，不定屬實(shí)。由于，一：傳統(tǒng)天子選妃嬪，誠然垂青美色，而立皇后要思量政治成分。二：劉禪是個(gè)平淡之君，但說他好色則短缺根據(jù)。張飛長(zhǎng)女當(dāng)皇后一五年，次女二十五年，在長(zhǎng)達(dá)四十年中并沒有廢立之事，證實(shí)劉禪相對(duì)禮貌，卻不能夠證實(shí)兩姐妹是美女。三：就算張飛二女真是美女，也不能夠引申張飛是美須眉。有幾許父母邊幅平淡，后代卻長(zhǎng)的俊美，因此不能夠由后代邊幅來斷父母妍媸，現(xiàn)實(shí)并不行靠。由此可見，說經(jīng)歷上張飛是個(gè)美須眉，只是一種猜測(cè)。誠然，張飛邊幅正直倒是非常有大概。其次，經(jīng)歷上的張飛脾氣怎樣？憑據(jù)《三國志·張飛傳》紀(jì)錄，經(jīng)歷上張飛雖尊賢愛士，仰慕正人的好處，卻也有脾氣火暴，遇下寡恩的緊張壞處。原來，身為猛將，久歷沙場(chǎng)，脾氣未免會(huì)有煩躁乃至火暴一點(diǎn)，并不為過。但馳騁沙場(chǎng)數(shù)十年，與士卒出身入死，安危與共，至少應(yīng)當(dāng)明白善待下級(jí)這至少的事理。

但是，張飛卻不懂，對(duì)士卒極端粗獷，動(dòng)不動(dòng)就鞭笞屬下致死，這是同等命的壞處。劉備就屢次警告他如許做是取禍之道，但張飛仍然仍舊，公然激發(fā)下級(jí)報(bào)仇。合法他籌辦與劉備齊集，一路伐吳時(shí)，卻被部將張達(dá)、范強(qiáng)戕害，一代猛將，事與愿違，竟死于橫死，雖使人悵然，但這也是他粗獷的脾氣變成結(jié)果。《三國演義》將張飛”勇而暴“的脾氣特色，革新成”勇而莽“的脾氣特色。這短長(zhǎng)常緊張的變更。”暴“的精力指向是殘忍，意味著不講事理，暴謔好殺，這只能減輕人們對(duì)張飛的好感，毫不讓老庶民稀飯。”莽“則意味冒失、大意，也意味著無城府，少心機(jī)。誠然每每造成誤事，卻沒有那股使人畏懼的殺氣，非常多老庶民也會(huì)有的弊端，是能夠容忍，接管的壞處。加上《演義》偏重凸起張飛的涇渭分明，深惡痛絕，直肚直腸，這就為小說中的莽張飛增加了非常多心愛之處。綜上所述，絕大無數(shù)民氣目中的張飛，實(shí)在曾經(jīng)不是經(jīng)歷上的張飛，而是經(jīng)由革新和重塑后的張飛，成為任何民氣中無法代替的一個(gè)張飛氣象。