尋龍探寶果盤版從眾多典籍中提取盜墓元素,分金定穴、點燭開關、機關解密等盜墓元素一應俱全,在這里帶領宗門內的摸金眾爭奪城主之位吧。
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盜墓者本質上來說,可以分為民盜和官盜:
官盜因為有強大的軍事實力,不需要什么專業的盜墓技術和工具,遇到阻力只要采用人海戰術就行;民盜人數較少,有些甚至是單獨行動,人數的限制使得民盜在不斷發展盜墓的方法和工具。
雖然說盜墓人越多,成功的幾率也就越大,但民間盜墓的組織也是有體系和方法的。
第一是碰伙。幾個職業盜墓者,因為某一座墓自發地組合起來,盜墓結束后自動分離;
第二是組伙,在一兩個專業盜墓賊的帶領下,找一些零散的盜墓賊或者體格強壯者組成團伙;
第三是拉伙。富豪強紳等有勢力的人,找專業盜墓賊,組成團體。
專業團隊的形成,又推動了盜墓技術的發展。然而盜墓者,首先要解決的就是找墓問題,這個切入點就是墓穴的特征。
我國的陵墓有許多在地面上就有一些標志性的東西,比如墓碑、封樹等。這些地面坐標一看就明白,但是隨著盜墓活動的猖獗,這樣留有地面標志的古墓可以說是越來越少。
后來帝王將相干脆不在地面設置標志,甚至在下葬的時候用許多假墓穴,比如曹操出殯時就有72支隊伍從四個城門同時出發,奔向不同的方向。而且還不封不樹,這就使得他的陵墓成為了歷史謎團。這個時候,盜墓者的專業技術就發揮了作用。
他們首先是從各種史料、地方文獻等書籍,或者民間傳說,甚至地方歌謠、民謠中找到蛛絲馬跡,等有了目標后,再去實地查看。
當知道墓穴的年代之后,盜墓賊基本上就對這個墓穴了如指掌了,這是因為不同年代的墓穴都有著屬于它那個時代的特征。
總得來說,在長期盜墓過程中,古人和中醫一樣,也形成了“望聞問切聽”五字訣。
望
“望”主要是指望風水。
老一點的盜墓賊都會看風水,每到一處,必定要看哪里風水好,進而推算出古墓在哪個地方。
民國年間,長沙那地方有一個姓蔡的人,十分擅長風水之術。
有一次他到寧縣走親戚,到了一處風景秀麗之地,指著一塊水田對同行的人說:“此田下必有大墓,若發之,墓中寶物可使你我驟富。”
同行者半信半疑,蔡姓可能是想在眾人面前露一手,就和他人打賭:如果下面沒有墓穴和寶藏,自己輸一千元;如果有,自己獨占七成。
眾人賭性大發,晚上約上數十人挖掘水田,果然發現一個磚室大墓,墓內有寶物數百件,可惜后來全賣給了美國來的傳教士。
可以說只要是真正的風水寶地,一般都會有大墓存在,而且墓穴的規格極高,陪葬寶物多且精。
聞
聞主要是聞氣味。
在古代有些盜墓賊專門訓練自己的鼻子,練到于“百米外可聞桂花香”的地步(有夸大成分),以用來盜墓。
踩點的時候,如果發現墓穴的大致地標,那么就在這附近取幾處圖樣,然后放在鼻子下猛嗅。
這一方面可以從泥土的氣味中分別墓穴是否被盜過,另一方面也可以根據土壤顏色判斷大體時代。據說鼻子最好的盜墓賊,可以分辨出漢代墓土和唐代墓土的微妙氣味差別。
問
問主要是問路。
盜墓賊除了是風水先生外,還是善于交際者,有著好口才。
為了得知墓穴的消息,他們會裝扮成風水先生或者相師,游走在四方,尤其會注意風景優美之地或出過將相高官之處。
他們用一口好嘴,與當地年長者進行交談,從中獲取古墓的信息。因為多年的練就,加上口才又好,很容易取得老人的信任。
切
切就是給墓穴把脈。
第一是在發現古墓之后,通過“切”找到最好的打洞方位,以最短的距離進入棺槨。擅長此道者,往往會根據地脈的走向,如同給人把脈一樣很快找到病源,然后從斜坡處打洞,直達墓室,盜取葬品。
第二是鑿棺啟蓋后,摸取死者身上的寶物。這個過程就好比給病人切脈,要細致冷靜,不能有一絲的遺漏。
第三是用手觸摸出土的文物。有些盜墓高手,用手觸摸文物即可知道它是哪個年代的,價值多少。
聽
聽就是聽異同。
一般的大型古墓,雖然在埋葬時回填夯實了大量的泥土,但是由于年代久遠。這些泥土肯定會產生自然下沉的現象,由此便會外實內空。
這樣陵墓在受到較大的震動,如打雷等,地表發出的聲音就會和其它地方不同。于是盜墓賊通過聽這些細微差別,就可以判斷出此處是否有陵墓。
除此以外,不同質地、不同年代的陵墓,發出的聲音又有所不同。
當然這五種方法也只是最基本的層面,實際上還有很多方法,因為不同之地的墓穴不同,盜墓賊也要做到因墓而異。
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